cielo claro
  • Màx: 21°
  • Mín: 20°
21°

Els aforismes d'Elias Canetti

El sol fet que, des de 1942, s'hagi dedicat a l'enregistrament o l'anotació dels seus pensaments de franctirador humanista, al mateix temps que anava escrivint les seves obres «majors», començant per Massa i poder "també investigacions intel.lectuals", ens fa tenir el convenciment que Elias Canetti va esser molt més un pensador que no un literat. La circumstància que el 1981 se li atorgàs el premi Nobel de literatura tal vegada no es pot explicar totalment més que per la inexistència d'un premi Nobel de pensament o de "paraula horrible!" filosofia. En qualsevol cas, el que es diu un típic literat que no s'ocupa més que de literatura, no ho va esser.

D'aquesta llarga dedicació a la reflexió no sistemàtica "cal recordar que el pensament és radicalment asistemàtic perquè pensam el que pensam i no el que volem pensar (la construcció filosòfica de sistemes no és mai la tasca primària de cap filòsof i el caràcter excepcional de l'obra de Hegel en aquest sentit no ens diu gaire cosa a favor de la mateixa; per altra banda, com el mateix Canetti va apuntar: «Els pensaments que encaixen en un sistema són despietats. Exclouen progressivament el que no ha estat dit i després ho deixen enrere fins que es mor de set») "n'han estat fruit tres volums que cal tenir presents: La província de l'home (Notes 1942-1972), El cor secret del rellotge (Notes 1973-1985) i el recull publicat pòstumament però preparat per l'autor, Suplements de Hampstead (De les notes 1954-1971).

La província de l'home està publicada en català des de 1992 i pot servir-nos per a accedir al seu pensar, malgrat hi puguem trobar de tant en tant anotacions que ens deixen desconcertats. De fet, Elias Canetti no té cap inconvenient a posar en dubte sovint la validesa dels seus dictats. Per exemple quan anota: «Allò exhaustiu es torna banal, però allò lapidari és irresponsable». En definitiva, sap massa bé que és filòsof qui formula les preguntes més incisives, no qui predica respostes.

Provarem d'oferir al lector algunes espipellades de sols tres dels seus temes. El més important és, sens dubte, la seva no acceptació de la mort: «D'ençà de molts d'anys que no hi ha res que m'hagi commogut i omplert tant com el pensament de la mort. L'objectiu totalment concret, seriós i confessat de la meva vida és aconseguir la immortalitat per a l'home». Aquesta comprensible obsessió, expressada de forma tan descarnada i indecorosa, ens recorda la d'Unamuno, si bé el problema de Canetti no és exactament que s'hagi de morir ell sinó que s'hagi de morir ningú, cosa que dóna una major volada i dramatisme al seu plantejament. El qual, per descomptat, demostra la seva profunda creença en la comunió dels sants, encara que no em consta que hagi utilitzat mai aquesta expressió. Però el cert és que va deixar dit: «Els éssers humans només es poden salvar els uns als altres. Per això Déu és disfressa d'home».

Naturalment, d'això se segueix que un altre tema fonamental per a ell és el religiós. «La temptació espiritual més gran de la meva vida "escriu el 1944", l'única contra la qual haig de lluitar és aquesta: ser totalment jueu». Deu anys després escriu, tanmateix: «Les religions s'encomanen les unes a les altres. Tan aviat com n'acceptem una, una altra comença a viure dins nostre». Però a la vegada manifesta un qüestionament de totes: «Em resulten menyspreables els sacerdots de totes les religions que no poden fer tornar els morts». Endemés, per molt que es sàpiga d'origen sefardita, no pot deixar de remarcar "així, en plural" «només hi ha pobles escollits: tots els que encara existeixen».

Curiosament o no, la pròpia escriptura és també un dels temes recurrents en el seu reflexionar. «Un sempre diu el mateix, però el fet que un ho hagi de dir és inquietant». Però, per altra banda, sap que «és molt difícil, no dir més del que un vol dir». L'escriptura, tant si ens plau com si no, massa sovint té una tendència d'allunyar-se del que un realment pensa. I això no deixa de ser un factor de pertorbació. «Caldria que un ho pogués dir tot amb tan poques frases com Lao Tse o Heràclit, i mentre un no pugui fer-ho no té realment res per dir».

COMENTARIS

De moment no hi ha comentaris.

Comenta

* Camps obligatoris